作為客家祖地，龍巖擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全市有市級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)293項(xiàng)、非遺代表性傳承人265人。

此次“藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村”活動(dòng)，讓人認(rèn)識(shí)到這些擁有厚重歷史沉淀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并不只是“老古董”，而是在當(dāng)?shù)氐呐ο?，注入新的時(shí)代內(nèi)涵，煥發(fā)出了新的生機(jī)。

據(jù)連城縣史料記載，四堡雕版印刷技藝“起源于宋，發(fā)展于明，鼎盛于清”。這項(xiàng)技藝的興起，伴隨著中國(guó)古代文化的蓬勃發(fā)展。福建省連城縣四堡鎮(zhèn)是明清時(shí)期四大雕版印刷基地之一，在明清時(shí)期，四堡與北京、漢口、滸灣并稱中國(guó)四大雕版印刷基地，四堡刊印的書(shū)籍一度“壟斷江南、行銷全國(guó)、遠(yuǎn)播海外”，成為文化傳播的重要渠道。

作為雕版印刷作坊，子仁屋刊印書(shū)籍達(dá)百余種，涵蓋啟蒙讀物、科舉工具書(shū)、小說(shuō)戲劇、辭典及醫(yī)學(xué)、星算、占卜等領(lǐng)域，銷往江西、廣西、江蘇甚至越南等地。如今，作為四堡雕版印刷文化遺產(chǎn)的重要組成部分，子仁屋已成為雕版印刷體驗(yàn)館。

“我祖上就是做這個(gè)的，我從小對(duì)雕版印刷有著濃厚的興趣，不能讓雕版印刷在我們這代斷送。”雕版印刷省級(jí)傳承人馬力說(shuō)道。關(guān)于如何守正創(chuàng)新，他娓娓道來(lái)：雕版印刷以前主要用于刻書(shū)，傳播文化知識(shí)，但已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代人的需求了。所以要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上賦予其新的生命力，做出現(xiàn)代人需要的、接地氣的東西。

“比如過(guò)年門上貼的門神，文創(chuàng)、裝飾品等，可以讓顧客們自己參與過(guò)程，更有意義，”馬力介紹道，“雕版印刷的優(yōu)勢(shì)在于保存時(shí)間長(zhǎng)，有著很高的收藏價(jià)值?！?/p>

今年春節(jié)檔，電影《哪吒之魔童降世》爆火，風(fēng)靡全國(guó)，四堡雕版印刷也與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)當(dāng)下時(shí)興的潮流和游客的需求，制作了一批“魔童哪吒”的雕版模具，吸引了大量游客體驗(yàn)制作。除了哪吒，還有“逢考必過(guò)”、“?！弊?、財(cái)神，以及龍鳳、花卉等，種類眾多，應(yīng)有盡有，滿足游客需求。

同樣是借助刻刀，在長(zhǎng)汀縣童坊鎮(zhèn)彭坊村，長(zhǎng)汀客家刻紙龍燈也通過(guò)不斷改變適應(yīng)時(shí)代的變化，煥發(fā)出新的生機(jī)。“刻紙龍燈”融合龍圖騰文化、刻剪紙文化、花燈文化、客家文化等多種文化，是閩西一項(xiàng)獨(dú)具特色的省級(jí)非遺。作為刻紙龍燈的第一位女性傳承人，曾素英通過(guò)直播的方式將這門傳統(tǒng)技藝的制作過(guò)程介紹給更多人，增加這項(xiàng)非遺的傳播度。

如今，刻紙龍燈的創(chuàng)作內(nèi)容并不局限于傳統(tǒng)節(jié)日，也作為一種載體，宣傳社會(huì)風(fēng)尚，勾勒更加豐富多元的內(nèi)容。據(jù)客家刻紙龍燈技藝傳承人張廷玉介紹，刻紙龍燈也會(huì)進(jìn)校園，從幼兒園開(kāi)始，從娃娃抓起，教授學(xué)生們制作比較簡(jiǎn)單的作品，很受學(xué)生們歡迎，從而能夠更好地將這門技藝傳承下去。

（中國(guó)日?qǐng)?bào)社福建記者站 記者 胡美東）